Perdida castrense de la Guardia Civil

Tras la guerra de Independencia existe una in adaptación civil, dando se el fenómeno del bandolerismo español. Con Fernando VII se intenta crear un cuerpo específicamente para contener esta situación pero no es hasta 1844 (Isabel II tenía 14 años), cuando se crea la guardia civil por orden de Narvaez a Girón y Ezpeleta así mismo duque de Ahumada, militar y por tanto se encuadra el cuerpo dentro de las competencias del ministerio de la guerra para su organización.

Fue éste el creador de un código de conducta, un reglamento propio que le diferenciara del resto de cuerpos y su función de atención al ciudadano.

En los caminos, en los campos y despoblados, toda partida o individuo de la Guardia Civil cuidará de proteger a cualquier persona que se vea en algún peligro o desgracia, ya prestando el auxilio de la fuerza, ya facilitando el socorro que estuviera a su alcance. Por consiguiente, procurará amparar a todo viajero que sea objeto de alguna violencia; auxiliar a los carruajes que hubiesen volcado o experimentado cualquier contratiempo que los detenga en el camino; recoger los heridos o enfermos que se hallen imposibilitados de continuar su marcha; contribuir a cortar los incendios en los campos o en las casas aisladas, y prestar, en suma, del mejor modo fuere posible, todo servicio que pueda conducir al objeto y realce de esta institución, esencialmente benéfica y protectora.

Monumento a la pareja de la Guardia Civil

Es para fijarse también en otro detalle y es el de la simbología de su propio escudo, un sable cruzado por un haz de lictores. Y es que el haz de lictores es una unión de simples varas, que en su unión generan un símbolo de poder. La vara puede hacer justicia y hasta castigar, pero la ejecución (el hacha) solo viene de la unión de todas ellas, es el símbolo de autoridad que confiere su unión. Siendo un ritual primero etrusco y mas tarde romano, el cual se adapto y sobrevivió en el imperio, puesto que realmente nació como símbolo de los reyes romanos que eran electivos.

Otro ejemplo de estas curiosidades que caracterizan a la guardia civil sería la de su uniformidad, que le  da un halo de presencia en la historia moderna de España. Fue a propuesta del General Narváez por ejemplo donde se estableció el famoso tricornio de la guardia civil; la vestimenta también ha ido variando puesto que empezó siendo azul y hoy es de tonos verdes, pero si nos damos cuenta siempre se ha mantenido una motivada representación y vistosidad del conjunto. Situación que ha dejado de estar en uso relegando los tricornios, el galoneado a la etiqueta y el charolado para gala. ¡Una pena vamos!,  es el constante intento de quitarle ese espíritu militar que tanto ha caracterizado a la benemérita. Es cierto que el cuerpo desde la fundación de Ahumada ha sufrido muchos cambios y aunque siempre haya tenido una función y por tanto un control por Interior, lo que era antes el ministerio de gobernación, se estableció en los 80s una dirección general propia y una serie de competencias para el ministerio de Defensa como ascensos y dirección en misiones militares, en caso de haberlas. Pero la realidad es que este cuerpo que ha sido un instrumento para modelar nuestro estado moderno, por lo tanto nuestra historia. Aunque no parece que se mantenga con esa majestuosidad. Soy de la teoría que sin su sentido histórico y trayectoria no tiene sentido, y si se le respeta es por el peso que la historia le confiere, por eso me parece de cuarta la gorra de béisbol, y si lo pensamos bien la des-caracterización que sufre en general, la parte militar de la guardia civil al haber creado un sindicato, aunque reconozco que no lo esta haciendo nada mal y a lo mejor los tiempos que corren lo necesita, pero de todas formas no es propio de un cuerpo de como el de Ahumada. 

Quiero desde aqui echar una lanza por los simbolos, porque se nos olvida que estos son parte indispensable del hombre sobre todo, para definirse.
Desde aquí mando aquella famosa frade de la guardia civil: 

«el honor es la principal divisa del guardia civil; debe, por consiguiente, conservarlo sin mancha. Una vez perdido, no se recobra jamás»

¡Viva la guardia civil!

Las montañas Rusas y la felicidad

Existe la terrible sensación de encontrarse solo por la noche, a la hora de salir te enfrentas con la mascara de ti mismo, la que debes mostrar a los demás, la misma que te muestra el resto. La gente con las que hablas, tal vez en una conversación o un encuentro o en un par de minutos donde todos intentamos conocer y a su vez existir, y casi hasta quitarte la curiosidad pero es que acaso nos muestran un 10% de lo que son. Es la misma careta de un fin de semana más.

Uno de mis gatopardos, tío brillante, comentaba que prefería salir en este momento de su vida con otra gente, distanciarse de los círculos en los que andamos nosotros, y de alguna manera tener fe a que la vida le diera otra oportunidad, otro encuentro, tal vez con alguien especial que no viviera como nosotros, limitados por una sociedad a su vez delimitada.

Yo desde mi punto de vista le daba la razón pero intentaba hacerle ver que el mercado, como el juego, tiene unas reglas preestablecidas donde surgen las oportunidades con la gente más afín a uno mismo, y así es como funcionan las relaciones sociales de un circulo que cree que la vida ya es suficientemente complicada como para complicarsela más. Por tanto estas son las que son, o se juega o no se juega, pero no hay medias tintas. Le comentaba que era casi imposible buscar la interacción o la complicidad real con alguien simplemente por casualidad, sé lo triste que suena. Por ello, ser simpático e intentar encontrar cierta afinidad con los que aparecen en tu vida, genera irremediablemente un contagio. ¿Cómo? Sí, le contesté. Es precisamente en esa fama donde se puede conseguir un cierto interés de los demás por uno mismo, lo que da más oportunidades, y tal vez y solo digo tal vez puedas conocer a la persona que encaje contigo. Vivimos en una sociedad que da valor a la recomendación, a la relación basada en el aval, al “avalismo” en general, o lo que es lo mismo, al reconocimiento o imagen propia sobre terceras personas - es lo que es y esas son las reglas -. Nadie compra un producto sin una recomendación o el sello de una marca, a todo se le confiere una cierta fiabilidad ¿no? Además la realidad es que hay unos años, en los que tienes más posibilidades de ampliar tus círculos que otros, y debes aprovecharlos. Puesto que toda la gente que conoces anda en la misma sintonía y pasados los años te encuentras más solo, lo que te obliga a tener hermanos, primos o amigos más jóvenes, o aceptar la segunda vuelta como la realidad que te corresponde. De hecho cualquier modelo puede funcionar, es más, solo debemos ser exigentes con nosotros y entender que la tolerancia es universal y el encuentro con  la felicidad puede darse en cualquier sitio y en cualquier modelo, no solamente el nuestro que parece más bien de pequeño burgués.

La noche se ha convertido en algo violento, donde todos juegan a estar por encima del bien y del mal, algo que me parece alejado de los intereses más  básicos y lógicos, como es la propia estabilidad, como generadora de felicidad. ¿Y por que digo felicidad?

Veo que mucha gente, y me incluyo en alguna etapa de mi vida, que basa su felicidad de una manera tan cortoplacista, que me asusta asomarme. Como una autentica montaña rusa, el viernes arriba, el lunes decae y vuelta a subir.. y así continuamente, generando una espiral de una volatilidad emocional altísima. Desde mi juicio puede ser un error total, porque basar la vida en hechos ajenos a uno mismo, no te confiere ningún control propio, sino que te convierte en un ser dominado por las circunstancias que generan los demás. Como al niño/niña que quiere ser centro de atención y sentirse gustado por todos, y sino se enfada.

La felicidad puede que vaya de apuestas, nadie te dice si aciertas o no en las decisiones, simplemente sabes que tienes que llevarlas hasta el fin y ser medianamente consecuente con ellas para ser creíble. En un mundo lleno de posibilidades donde cada elección, cada decisión conlleva otras tantas oportunidades, nos damos cuenta que esto puede que vaya de parches. Como diría mi amigo chili, ¡como los caballos! Y es que a veces hay que dejar pasar las cosas y ponerse estos “parches” en nuestra atención, simplemente por el bien de uno o el de tu propia alma.

Por ello, considero cada vez más que todo esta inventado y que las apuestas más acertadas son aquellas que te elevan como ser humano, poner tu felicidad en la rutina de una satisfacción propia, simplemente en la de creer que haces las cosas bien y bajo un orden concreto.

Basar la vida en cosas que puedas controlar, puesto que casi nada es controlable, salvo dar a los demás y enriquecer tu yo, con el conocimiento, el detalle, el honor, la espiritualidad, la estética en general..y un largo etc. aunque parezca mentira- Alguien llamaría la teoría cobarde, la teoría de la anti-experiencia, no lo sé, puede que sólo funcione en la madurez, o te prevenga de la posibilidad de no recuperarte si algo no sale bien.

Puede que como decía Maquiavelo “en caso de no saber que hacer, seguir el camino de los virtuosos y de los sabios” vamos los que ya han andado el camino. 

Floridablanca el Modernizador

Ayer se presento en la matritense el libro del embajador Exm. sr. don José Luis Pardos sobre el conde de Floridablanca. El embajador, los brillantes ponentes el marqués de Castrillón y el prof. Vicente Palacios y el actual conde de Floridablanca me volvieron a acercar no solo al estadista sino al personaje de José Moñino. Apunto aquí muchas cosas contadas en estas ponencias.

Carlos di borbone nunca había imaginado que el reino de España recaería sobre él, teniendo dos hermanastros del primer matrimonio de su padre Felipe V, por ello se le concedio el ducado de Parma y posteriormente el reino de Nápoles, así que estableció una gran corte en Caserta al modo de su bisabuelo en Luis XIV (Nico Sandoval me contó anoche que la sede de la Camorra se encuentra justo en Caserta, controlando desde allí toda la campagna), su gran triunfo fue el control de la jurisdicción y la supremacía de la corona en contra de la nobleza local.

La corte de Caserta

Cuando es nombrado Carlos III viene a España con sus propios ministros Italianos, intentan también situar a la nobleza pero en esta ocasión no es tan fácil y se acaba produciendo el motín de Esquilache dando paso éste a Aranda en el gobierno. Aranda reconoció pronto el talento de Moñino. Murciano, educado por los maristas D. José rápidamente sobresalió en su estudio y consiguió una beca en la pontifica en Orihuela llevada por los dominicos, recordemos que en ese minuto las plazas de estudiantes de las universidades importantes estaban reservadas a los sectores más altos de la nobleza, detallo que normalmente eran educados por los jesuitas cuya represión hacía ellos fue grande al encontrarles culpables en parte del motín.

Estatua de Carlos III en Madrid

Al servicio de Aranda como fiscal de castilla, hace un buen trabajo y pronto tras la expulsión de los jesuitas donde actúa activamente, es situado al frente de la embajada de España en el Vaticano, consiguiendo del papa Clemente XIV la disolución de la orden que el mismo había redactado. Carlos III le premia al hacerle conde de Floridablanca.

Floridablanca como gran hombre de estado esta al frente de España quince años, realiza toda la interconexión viaria entre pueblos y comarcas, hasta abre el paso de despeñaperros. El canal imperial de Aragón. Y es que Floridablanca junto con Ensenada eran los dos mejores organizadores del XVIII, crea la figura del alcalde apoyando la estructura de la municipalidad y acabando con las oligarquias locales. A su vez a nivel estatal crea el banco de España, el consejo de ministros y reforma los ministerios de estado, guerra, hacienda dando funciones y distribuyendo competencias, creando la forma de gobierno moderno. Así en exteriores profesionaliza la función del embajador y la abre a nuevos sectores de la sociedad, como es el embajador en Estambul - un comerciante gaditano, y es que su visión es global. Apoya la independencia de Norte America contra los ingleses, enviando a Bernardo Galvez desde cuba y armas&polvora desde España, firma tratados con el imperio otomano para asegurar el comercio en el mediterráneo y terminar así con la piratería, sobre todo proveniente de Argel. Abrió embajada en Berlin y como anécdota la Zarina Catalina II le denomino el inventor de la liga de los neutrales. Tambien tuvo que crear un cinturón en España para nosufrir el contagio de la Revolución Francesa.

Premiado con el toisón de oro por Carlos IV. Fue cesado y posteriormente encarcelado en Pamplona por Aranda, su mentor, volvio a salir con Godoy retirándose a Murcia.

Estatua de Floridablanca en Murcia

El testamento político de Floridablanca, parece ser que es un texto de lo más impresionante, tras su cese y partida, y de memoria, empieza a escribir la situación del país a nivel internacional con cada una de las potencias para que su sucesor pueda tomar el relevo y el rey conozca la situación. Al contrario de lo que se dice de él, no era tan masón, sino un hombre dedicado a su trabajo que nunca se caso, que tuvo una gran vitalidad y que además era de una gran profundidad personal y  espiritual.

Tras su desaparición de la vida pública vuelve a tomar las riendas del estado en el vacío de poder de Fernando VII. Organizando y movilizando a todas las autoridades para la creación de las juntas y la junta suprema central, asumiendo el poder del estado y declarando la guerra a los Franceses, primero en Aranjuez y más tarde en Sevilla, donde falleció a los 80 años. Le heredó la hija de su hermano, él cual estaba casado con la condesa de Casa Pontejos y cuya hija en común se caso con Castillejo. 

José Floridablanca

Cene anoche con el actual Floridablanca, presidente de Zinkia, compañia cotizada basada en la producción, distribución y venta de contenidos audiovisuales, interactivos y comerciales. Su producto más conocido es sin duda, el famoso Pocoyo. Hablamos de anécdotas y curiosidades históricas, algunas de ellas las he reescrito en este post que le dedico con todo mi afecto.

¿Que ha ocurrido en el XX con la nobleza titulada?

Las páginas de la historia se cuentan en siglos. Desde los comienzos de nuestra historia hasta hoy en día, se han ido escribiendo a través de hazañas y hechos realizados por gente fuera de lo común. Premiando a través de un sobrenombre, en su caso estos méritos. Este es el caso de las aristocracias, que se han ido sucediendo a lo largo de diferentes épocas, por lo cual han creado verdaderas estirpes, o conocidos que es el significado de nobilis-nobleza. Personajes de muy diferentes condiciones han entrado a formar parte de estas élites, aportado grandes avances a la sociedad civil, a la militar, a la cultura y al mecenazgo. Desde mi perspectiva han desarrollado dos conceptos dispersos en el mundo, el concepto de hispanidad y el de la grandeza de España. 

Pero para configurar un tema tan extenso he creído interesante observar la relación sociológica de este grupo en el último siglo, donde realmente se ha re-formateado como grupo social.

A finales del XIX y principios del XX, la aristocracia es ennoblecida por los reyes Isabel II- Alfonso XIII, ambos entregan unos 500 títulos cada uno, así que la nobleza titulada adquiere un  papel muy relevante como modernizador económico, contribuyendo al aumento de las clases medias y profesionales como a las clases más trabajadoras, promoviendo asimismo la industria y los grandes capitales.     

Aunque ésta sea una época de grandes esfuerzos y mejoras económicas, las tensiones e inadaptaciones de la restauración a las nuevas necesidades sociales, conducen irremediablemente a diferentes crisis políticas que dan lugar a una nueva república.

Dicho gobierno republicano promueve una política contra estas élites. Un ejemplo claro fue la legislación agraria, en mi opinión bastante discriminatoria por las expropiaciones sin indemnización, que afectó a 390 titulados en agosto del 32, debido en parte de que muchos de ellos debieron de participar en el golpe de Sanjurjo pero que cayo a todos por igual. Se da su fin en el Senado y a través de una serie de regulaciones también se  limita su entrada en el Ejército. Al fin y al cabo su cercanía y adhesión a la corona les situaban como colectivo muy alejados de la República. Existe una descripción explicada por uno de sus personajes más mediaticos, el conde de Foxá.

La realidad es que Iniciado el conflicto civil del 36, la república en su laisse faire, casi promueve una política de eliminación física de este grupo, repitiéndose el modelo francés y el ruso. Por lo que el apoyo del grupo es casí unánime al bando nacional. La guerra supuso una pérdida del 10%, 177 personas que reunían unos 246 títulos.

La llegada del franquismo hizo que el “Bloque Nacional” partido donde eminentemente eran representados por ser un partido monárquico, fusión de renovación española y el partido tradicionalista, se desuniera de su alianza con el nuevo régimen, más bien por la falta de simpatía con el falangismo, aunque en este partido también existieran nobles, al fin y al cabo su propio fundador, era uno de ellos. A pesar de todo, con el régimen de Franco consiguieron recuperar parte de sus patrimonios, aunque con la devaluación de la moneda y la bajada de las rentas agrícolas, resultaron muy perjudicados como el resto de españoles. La nueva administración les reincorporo en puestos donde tradicionalmente habían estado: Ejército, la alta administración y la diplomacia; con el tiempo las élites acaban mezclando se, dándose un apoyo casi mayoritario al sistema. Para ser más exactos es en el año 1948 final del estado de guerra, donde se restituye la legislación nobiliaria anterior a  1931. por lo que la época se caracteriza por un ennoblecimiento de la burguesía, a través de matrimonios y de poderes políticos, hasta se conceden 36 títulos por el régimen, y se abre una puerta de poco interes pero que ha suscitado muchas cuestiones, las rehabilitaciones.

Es cierto, que más adelante existieron nuevos roces con él gobierno, por la fidelidad a la corona, principal motivo de conflicto, creándose sobre el grupo un recelo al ser considerado promotor de la restauración de la monarquía. Realmente la última institución política donde tuvieron una importancia notoria, fue el consejo privado de Don Juan de Borbón.                                                                                                                

El final del régimen y la transición produjeron, gracias al desarrollo económico, unas nuevas clases medias, de las cuales salieron los siguientes altos cargos burocráticos, que sustituyeron a los últimos restos de la  nobleza titulada. La aparición de esta nueva clase política y su relevo generacional hizo que la nobleza se diluyera entre las nuevas elites.

En los últimos tiempos, las familias de la nobleza se han adaptado en muchos casos a la pérdida de puestos de gran reconocimiento pero en la mayoría han sabido mantener un espíritu crítico y una continuidad moral, trabajando hoy en todos los campos, desde grandes bancas a empresas, desde la administración a puestos políticos. Alejados mayoritariamente de la corona.

Por último no quería dejar de reflejar una realidad, y es que se ha dado un golpe contra ellos, por las luchas de poder familiares que ha generado, la desvinculación con los apellidos que ha generado la Ley de sucesión del 2006, cambiando los derechos de la linea de sucesión, permitiendo que la legislación nobiliaria remitida prácticamente a las de Toro 1505 quede sin efecto, teniendo hasta ahora, la que era una de las legislaciones más antiguas en vigor. Pero sobretodo por ser un tema que a nadie importa porque afecta a 2500 personas que  no estaban en desacuerdo con la ley que les regia. La resignación o indiferencia de toda la sociedad ante este cambio, ha sido una muestra palpable de la falta de identidad que sufrimos en este siglo respecto a nuestra propia historia, a nadie importa pero sino importa ¿porque se legisla si solo afecta a un pequeño número de españoles?, es más, esto me hace preguntar si los ingleses lo hubieran permitido o creéis como yo que la habrían respetado por ser parte definitoria de ellos mismos. ¿Todo para que?, para que Pedro j. o Ansón sean marqueses, ¿porque tienen más influencia ellos que la historia de España? o ¿porque Zaplana puede pagar con poderes políticos algo que solo a unos pocos incumbe?, ¿no debería legislarse por la propia organización que los representa la DGE?.
¿Si premiamos las cosas y luego cambiamos las reglas del juego como conseguimos credibilidad histórica?, ¿Se deben respetar las tradiciones o debemos abandonar y agradecer el servicio de esta gente y seguir sin ellos?.

¿Tributos del viejo mundo al nuevo?

Cuando hablamos del Azúcar, debemos separar sus dos tipos de origen: caña y remolacha. El azúcar de caña se conoce desde hace cientos de siglos y es trasladado por sus propiedades a todos los puntos del mundo, aunque en realidad la caña de azúcar nació en la lejana Polinesia, mas concretamente en Papua Nueva Guinea. Desde allí, entro al continente a través de los chinos y al oriente más próximo con los Indios y los Persas. Son Dario y Alejandro los que lo traen al oriente próximo y Ptolomeo el que lo planta en Egipto en grandes extensiones. Por último, su llegada a Europa se da con los árabes; así es como entra en España, su siguiente salto será al nuevo mundo. Colón en su segundo viaje llevará las cepas a la isla de la Española, allí se establece el primer ingenio. Los siguientes se realizarían en México entorno a 1510, también los de Sao Paolo que en los siglos siguientes ayudaran con grandes avances técnicos en el campo de la Hidráulica.

Ingenio de azúcar Manaca-Cuba - Propiedad de Srs. de Iznaga

Existe una fortísima dependencia del hombre occidental al azúcar, por su valor estratégico militar, tanto por ser una ayuda energética vital para las tropas, como un aliado indispensable para los barcos: larga distancia, falta de vitaminas y la aparición del escorbuto – parece ser que mataban a más hombres que las propias Naumaquias – el ron era un elemento necesario en el embarque.

¿Pero como aparece la Remolacha? 

La realidad es que el azúcar de caña solo se puede plantar a una latitud de 23º, por lo tanto sólo entre el trópico de cáncer y el de capricornio. El sur de España entra en estas latitudes pero no el resto de Europa. La extracción del azúcar de  la remolacha se debe al químico Alemán Sigismund Marggraf, que en 1747, refina y consigue la extracción de este componente sólido. Aunque el hallazgo fuera alemán, es con Napoleón y el bloqueo continental por parte de los británicos donde la industria cambia radicalmente, en vez de ser transportada, es producida e impulsada por los franceses, contra la producción masiva que se centraba en ese momento en la India y en el nuevo mundo, es más, debemos entender que es desde este fenómeno donde surge uno de los motivos del traslado de 10.000 esclavos por parte del imperio británico al nuevo mundo a trabajar los ingenios azucareros. Dando lugar a la famosa triangulación inglesa, de Inglaterra a África con mercancías varias, del África occidental al nuevo mundo con esclavos y del nuevo mundo a Inglaterra con azúcar. Aún así, fuerón los portugueses quienes llevaron mayor número de esclavos africanos al nuevo mundo.

Por último ¿y el cafe?

El café nace en el Yemen, su pequeño árbol es literalmente robado por los franceses y traído a la Europa XVIII. Aunque ya se conocía desde hacia tiempo en Europa, no tenía éxito salvo en oriente medio, era más bien un tipo de especie que se mascaba, son los turcos los que la empiezan a disolver y por tanto el café empieza a ser consumido como bebida.
El cafeto espoleado, es trasladado por los holandeses a sus colonias, en las cuales hicieron grandes y extensas plantaciones.
Se convirtió en una bebida muy popular con la llegada de la ilustración. El nuevo hombre racional necesitaba una bebida que aumentara su plano consciente, que le despertara en contra del alcohol. Se popularizaron los cafés en toda Europa, dando lugar a las tertulias. Según mi teoría todo el mundo podía entrar en ellos, naciendo la discusión política trasversal. 

Hipómenes y Atalanta - mitologia

La mitología ha fascinado siempre a los hombres, un tema imperecedero y eterno, simplemente por la lucha del hombre por entenderse así mismo. Fiel reflejo de los sentimientos y de las actitudes humanas, que manipuladas por los olímpicos hacen y deshacen las vicisitudes humanas.

Sacrificio en el Templo

Atalanta es una de las grandes heroínas, como otros muchos héroes su sangre desciende de un dios, en  este caso Prometeo; algunos de sus primos son: Beleforonte que domino al caballo Pegaso y mato a la quimera, o el patrón de los Argonautas, Jason que consiguió el vellocino de oro para recuperar el reino se su padre.

Atalanta nace en la soledad de un abandono, sus padres Atamante y Temisto solo deseaban varones por lo que la abandonaron en los bosques. Artemisa se apiado de la niña y mando una osa que la amamantará, más tarde fue criada por una familia de cazadores. En su juventud cogió destreza y fuerza, hasta consiguió demostrarla enfrentándose a dos centauros. Su salto a la palestra pública fue con el jabalí de Calidonia, el cual Artemisa había enviado a aquel reino de Calidonia para destruirlo por la ofensa de su rey a la diosa. El rey reunió a los más bravos cazadores de la época para matar al jabalí, Atalanta se unió a la montería y fue la primera en herir al animal. Aunque la gran aventura de Atalanta fue tras darse a conocer en los juegos organizados tras la muerte de Pelias, el usurpador del trono de su primo Jason. Tras sus victorias, aparecieron numerosos pretendientes pero Atalanta se sentía consagrada a Artemisa, no mostrando interés alguno por el sexo opuesto, por lo que para desanimarlos prometió casarse con aquel que la venciera en una carrera y en caso de perder el contrario, ella reclamaría la vida del osado. 

Un día Hipomenes consciente de su inferioridad, fue apoyado por la gracia de Afrodita, que siempre estaba atenta a los que despreciaban el amor. Concedió al muchacho tres frutos de oro, los cuales utilizo al enfrentarse en la carrera con Atalanta, siendo así soltó cada uno de los preciados frutos a fin de distraer a Atalanta de la victoria. Fue así como logro su mano.

Atalanta e Hipómenes - Reni

Fue tal la pasión que surgió entre ambos que debieron unirse en muy diferentes lugares, siendo uno de ellos, un templo de Zeus. El dios indignado les castigo doblemente, uno a convertirse en animales y dos, convertirlos al mismo genero. Ellos son los dos leones que tiran del carro de la Cibeles, diosa de la naturaleza que así demuestra la superioridad de esta sobre todas las cosas. 

Atalanta e Hipómenes

La búsqueda del Movimiento - La Danza de Apolo a Degas

Se comprende que la danza es una forma de expresión ligada a cada cultura, nace de la evolución del hombre en el paradigma del ritual y su función mágico-religiosa.

Aunque su entrada en occidente se debe a la cultura helénica, su desarrollo en la esfera grecolatina es contenida por un cambio en las costumbres sociales. Será con los emperadores romanos, mas exactamente con Octavio, donde se reestablece la danza como una modalidad central del plano cortesano aunque de una manera más visual que participativa. En esta forma teatral su uso se aleja del movimiento físico libre al movimiento mímico.

La actitud de la iglesia ante la danza es más bien de represión, por lo que genera una costumbre que la relega de la esfera social. Actitud que cambia en el renacimiento y en cuyo mecenazgo por parte de los medicis se vuelve a configurar en estudio, y a través de los clásicos se concretiza en coreografías. Por tanto, no se desarrolla de una manera libre sino todo lo contrario, es parametrizada, establecida por partes, se busca armonizar su conjunto, desarrollando la coordinación, la fuerza y la flexibilidad. Estos formalismos concretos se materializan en series que transmiten un lenguaje axiomáticamente comprendido por nuestro imaginario.

El siguiente gran salto occidental es la creación de L´Académie Royale de Danse por parte del Rey Sol, que redimensiona la danza en base a la profesionalidad de su estudio. Nace el ballet en busca de su mejora y perfeccionamiento constante del arte. Así es como se definen las primeras obras clásicas, y el estudio de  unas formas y pasos concretos para su composición y diseño.

Como curiosidad el sobre nombre del Rey Sol viene del papel de actor que hizo él mismo en el ballet de la Nuit, en el que representaba al propio sol, al propio Apollo.

¿Pero como se moldea el movimiento?

“La grande qualité du dessin des artistes suprêmes est la vérité du movemente”

Baudelaire

Degas centra parte de su arte en le estudio del movimiento, centrado en el cuerpo femenino, más exactamente en la bailarina como expresión costumbrista, y es este enmarco donde la fotografía, la estampa japonesa y el dibujo, infieren directamente en su obra. En sus cuadros se destrona la simetría y el centro debe ser perseguido, por lo que crea un  acompasamiento físico del observador hacia el propio cuadro. Además busca una actitud natural, una bailarina que se pone las zapatillas o que simplemente bosteza o el mirar de las alumnas a su maestro; esta es sin duda una complicidad con la humanidad de la danza ante lo riguroso de su aplicación, es la contraposición del arte que representan.

“Ce n´est pas la forme, c´est la sensationqu´on en a”

Edgar Degas

La forma de los movimientos cambian tras las guerras mundiales, hoy se sugiere libre, con nuevas y diferentes influencias musicales que hacen liberar al cuerpo de expresiones determinadas. El baile busca un individualismo propio, una conexión con uno mismo.

A mi gran amiga A. A. y mi primo, que juntos me llevaron a ver la nueva obra del maestro Ullate