Familia Xifré - masonería y teosofía

La gnosis o el conocimiento profundo, es en el fondo la búsqueda de la verdad descrita por la masonería, de ahí que el gnosticismo en la sociedad sea un fin para ellos. La masonería se ha sugerido que existe desde tiempos remotos, hablan de Hiram el arquitecto del templo de Salomón y también de las relaciones con antiguas civilizaciones como Egipto. Básicamente se han considerado herederos del primer conocimiento y por tanto conocedores de su verdad, que es transmitida solo entre ellos, de ahí su influencia en grandes líderes de la historia que han ambicionado sus secretos, puesto que su revelación se encuentra solo entre unos pocos iniciados. El ocultismo doctrinal se va traduciendo a través del simbolismo y los rituales, un mensaje a través de la alegoría.

Casa con alegorías masónicas construida por José Xifré Casas - Barcelona

Por otro lado, y muy posterior, seguramente nacida de la masonería nos encontramos con la corriente la teosófica, que es el origen del famoso New age. A diferencia de la masonería esta tiene un carácter divulgativo. Este movimiento relacionado con la cosmología el esoterismo y  el espiritismo tuvo un gran apoyo en la sociedad americana y europea a finales del XIX. Su concepción como el “nuevo movimiento” viene por un cambio astrológico físico, encontrándose este hecho muy en la línea con la interconexión espiritual que profesan.

El New age no puede ser definido como una concepción concreta, sino más bien como un conjunto de conceptos, unos muy alejados de los otros, aunque todos centrados hacia la espiritualidad del hombre y la búsqueda de la verdad. En clara contraposición a la ciencia y al método científico, puesto que al ser relativistas, la verdad se convierte en algo totalmente subjetivo, por tanto carece de una línea consistentemente clara, de ahí la inexistencia de manual y la supeditación a grandes maestros, clarividentes o lideres espirituales para la transmisión de sus doctrinas.

En la primera oleada teosófica, que se dio a a medidados del XIX, se dio a conocer y divulgar gran parte de las filosofías orientales en occidente, muy desconocidas en aquella época, y es que la teosofía mezcla conceptos del budismo e hinduismo, así como del taoísmo. Se hizo bastante conocida debido a la moda del espiritismo y la videncia. Impartida en pequeños grupos locales pero bajo influencia de las doctrinas de las jerarquía de la organización, pero siempre a través de un canalizador o medium.

En España el gran mecenas de esta corriente fue José Xifré Hamel, nieto del indiano José Xifre Casas que hizo una gran fortuna en Cuba y construyo la casa masónica de Barcelona, por último es hijo del finaniero José Xifré Downing que construyo el palacio de Xifré en el paseo del prado, proyectado por Boeswillwald, arquitecto parisino. Una familia dentro de una causa. 

Casa neo -árabe construida por José Xifré Downing - Madrid

La caída de los WASP y la nueva elite - villa Itatti

a la llegada de los wasp

La vocación pública, desprendimiento, generosidad o altruismo público, vamos, el mecenazgo y la filantropía, el espíritu de servicio que ha caracterizado a la aristocracia en general ha desaparecido.

La nueva clase alta más meritocrática no asume funciones como las elites anteriores; de primeras, ya no tienen sentimiento de clase, conciben el dinero no como cesión que se recibe y se traspasa, sino como un fin en si mismo. Antes, al verlo como un uso y no como una posesión, se desarrollaba una especie de sentimiento de obligación hacia con el resto, una entrega a los demás como un cierto sentimiento de paternalismo. Es cierto que la aristocracia siempre ha sido cambiante y bastante aperturista, a contra de lo que la gente pueda pensar, simplemente porque sino caerían en la más absoluta decadencia. Por ello, siempre han existido personajes que funcionaban como resortes en sus respectivos grupos para ejercer la entrada social de nuevos miembros, una cierta aprobación que permitía la entrada de nuevos miembros.

Se puede ver perfectamente en la sociedad Americana más moderna y dinámica pero a la vez bastante elitista. Su última gran élite ha mantenido su influencia durante bastante tiempo. La última gran aristocracia, la de “Los WASP”, posiblemente haya sido la más importante desde hace siglos, simplemente por la acumulación de riqueza. Actualmete las nuevas fortunas americanas, ya no quieren pertenecer a estas sociedades elitistas, puesto que las instituciones que tenían bajo su control han cambiado de manos, han dejado de ser patronos de colegios, clubs, colleges, fundaciones, museos de arte, operas, etc.. y sobre todo han perdido el control de la universidad.

La universidad ha sido una de las claves de esta elite, a través del control en el consejo, aseguraban la entrada de “los suyos” provenientes de círculos muy determinados. El fin era su educación junto con la elite intelectual y de prestigio, tanto de claustro como de alumnos. Pero la universidad ha ido cambiando de política, apostando por ser más academicista y alejarse del sistema anterior – simplemente ver el cambio en los patronatos, es el reflejo del fin de la hegemonía WASP - 

Supongo que la movilidad social y la asimilación de los mejores junto con la ambición, hizo cambiar a estas instituciones.

Un ejemplo de esta movilidad social, asimilación del concepto de aristocracia y costumbres de clase alta americana y a la vez ejemplo del cambio de tendencia y poder en la universidad, se ve en la historia de Berenson.

Berenson, uno de los mayores expertos en arte del renacimiento emigro con su padre y hermanos de un gueto en las Rusias de Alejandro II. Llego a Boston. Gracias al sistema americano y a su propio merito consigue hacer estudios en Harvard. Su brillantez y relaciones con the old Money le convirtieron en uno de los grandes marchantes de Europa occidental comprando para los poderosos americanos , como Jack Gardner (familia bosotoniana clásica) más conocido por ser el marido de Isabella Steward Gardner que era la que compraba a Berenson y quien fundo un museo con toda su colección en la ciudad de Boston, muy del estilo Frick Collection en Nueva York. Berenson al morir dejo su fortuna y colección reunida en villa Itatti (Florencia)- a la universidad de Harvard para el estudio del renacimiento.

Villa ITatti - Berenson Harvard

Claramente es un caso más de asimilación, las nuevas fortunas copiaban a las anteriores en sus modos y costumbres. Hoy no necesitan, ni desean pertenecer a esos círculos, la entrada en las instituciones es un tema puramente económico. Se pierde los compromisos de las clases altas hacia con el resto, protegiendo sus intereses de forma individual más que colectiva, desaparece la necesidad de entrega y cierta presión social hacia comportamientos concretos. Hoy todo da un poco igual. Esta claro que todavía existen grandísimos ejemplos Bill Gates, Steve Jobs, etc. simplemente hablo de una transformación en la mentalidad de la sociedad, una generalidad alejada de casos puntuales.

Nota: Tiene gracia como los WASP han presumido siempre de descender del barco del Mayflower cargado de puritanos/puritanas - lo que lleva a la conclusión que fueron a quedarse con America no a mezclarse como los Españoles. Ver mi concepto de Hispanidad.