De Chiswick a Blenheim pasando por los Dilettanti

la Quinta de Chiswick (Burlington)

Hay dos casas importantes de Burlington una la royal academy of arts, que es posiblemente la mejor de londres y otra una quinta como las nuestras, a las afueras de Londres, una pequena casa de corte, de fin de semana; hecha para sorprender desde el año 1729. Está inspirada en las casas del véneto de Paladio, puro neoclásico inspiración al renacimiento. Está basado en los viajes del Gran Tour, como el que hizo 'el mismo.

Horacio Warpole le llamaba a Burlington el "apolo de las artes", y Defoe decía considerarle el "Vitrubio moderno” , Burlington es de aquellas figuras que quisieron elevar el gusto de su epoca. 

Su gran ambición fue aquella que tomaron los Dilettanti, la de influenciar y transformar el primer periodo georgiano con un gusto ingles propio hacia con la arquitectura, el paisajismo, la pintura, la escultura y hasta la propia música. Empujando a la creación de la Royal Academy y las primeras expediciones arqueológicas.

EL DILETTANTI: baron Gray embajador en Caserta y Madrid

El arquitecto William Kent busca la combinación del espacio interior con una colección de arte continental basicamente italiano: imagínate esas telas adamascadas que resaltan los cuadros con los típicos paisajes sobre ruinas italianas, rematados con  amplios espacios y altas cúpulas. Los jardines son la segunda gran joya, grandes vistas, explanadas de césped, puentes y caminos ocultos, paseos alejados de las planchas renacentistas, un nuevo concepto e idea para la creación del paisaje ingles. Jardines libres e informales que se rematan con conjuntos arquitectónicos arropados con una variedad de especies.

Este primer parque es la inspiración para otros muchos jardines como el de Blenheim Palace o el de Central Park en Nueva York. Como curiosidad, existe en el parque de Chiswick un invernadero con la primera colección de camelias, seguro que era antepasada de la que te regale. Camelias cultivadas en China, Japón, Corea y Vietnam, planta descubierta por aquel jesuita y boticario Georg Josef Kamel.

Invernadero de Camelias

Al haber mencionado Blenheim Palace me decido a hacer un par de anotaciones; impresiona no solamente lo increíble que es sino toda su magnificencia exterior, no siendo un espacio de la Realeza sino simplemente el de una familia aristocrática y además no tan antigua, ya que es del XVII, familia la cual nace de la reputación militar del primer duque de Marlborough en la guerra de sucesión Española. Arruinados a finales de 1800 vuelven a brillar gracias a Consuelo Vanderbilt y la fortuna del ferrocarril y tienen un papel político decisivo en este siglo gracias a Winston, que aunque termina con el imperio británico, no solamente gana la guerra mundial sino tambien pone el limite a la expansion del gran robo del siglo, el comunismo. 

Blenheim palace

*Voy a continuar esta expedicion por los Burlington cuyo legado entra en 1770 a formar parte de la casa de Devonshire.

La nueva cornisa de Madrid

El buen gusto siempre tiene nombres: Mansilla + Tunon + Albornoz. 

Lo que se escucha en la vida del Silencio

Hay muchos temas en que realmente uno puede aportar poco, en mi caso este es uno de ellos, con el agravante de que además me siento intimidado al tocar temas religiosos, simplemente por no tener el nivel para hacerlo. Quitado el miedo de no poder llegar a las conclusiones por lo menos intentare explicar las sensaciones y como la fuerza de estas verdades infieren en mí.

Como he escrito en veces anteriores, siempre me he propuesto tener una vida espiritual como meta, y uno no puede forjarla sin obligarse a la reflexión de pensar en ella, pensar en el movimiento de las cosas contra la inmutabilidad de otras, cercionarse que si el tiempo pasa y son los hechos los que permanecen y por los cuales nos juzgamos ¿cuantas veces nos negamos a nosotros mismos simplemente por no hacer nada?. Debiendo pensar en la transcendencia de reflexionar sobre nuestro paso por la vida, por las personas con las que coincidimos y por las cosas que nos suceden y las cuales nos acaban definiendo.

Uno sabe que para empezar a regirse debe hacerlo desde las ideas más pequeñas, como en cualquier aprendizaje, para poder sostenerse  todo es repetición y práctica. Cuestión de actitud convertida en costumbre, supongo. Lo pequeño es siempre una cuestión de voluntad forzada, recoger los pensamientos del día, las actitudes hacia los demás y los comentarios hechos; ver donde se encontraban los desórdenes y las carencias propias, hacer balanza, y sacar un juicio desde la autocrítica  que es lo que nos lleva a la sensación de ayudarnos a limar nuestras imperfecciones y refrenar acciones en el futuro. Siempre he creído que lo grave no es solamente el hacer algo malo sino que aun es más grave no saber que se ha hecho, no saber que se ha cruzado la linea. La ignorancia es una falta.

Cuando uno lee a T. Kempis y se alecciona sobre la virtud de las cosas pequeñas, y lee sobre la sencillez, lo impulsivo es rechazarlo de plano, ya que vivimos en un mundo bastante más complejo que el de aquel monje medieval, pero en su aceptación de la ignorancia tenemos que hacer un esfuerzo por entender que su claridad sobre la sencillez invita a la humildad y la humildad a la imitación de cristo y por tanto a ser vista como virtud. Cosas complejas en formas fáciles de entender. Todo ello me recuerda al que realmente fue uno de los mayores y primeros promotores de la vida del silencio como aquel monje aleman y ese es uno de nuestro padres fundadores, San Jerónimo.

San Jerónimo es el traductor de la Biblia, uno de los padres de la iglesia que son aquellos que por sus enseñanzas y ejemplo de vida dan lugar a la estructura de la propia iglesia. Sin duda San Jerónimo es el más retratado de todos, supongo que su impulso de vida fue tanto más fácil de entender que el del resto y en su imitación se dió la vida monástica. La famosa vida contemplativa, de ese cardenal ermitaño imaginado en una cueva de tierra santa, con una túnica color cardenal que cubre a un hombre docto y mayor, que entre los versículos de la biblia sujeta una carabera que te recuerda que todos moriremos, y que en muchas de su iconografía se le refleja con un hecho propio de su santidad, el haber amansado a un León, que nunca abandonó. San Jerónimo me recuerda al movimiento de las cosas, y a la vez a la invariación de otras -las del espíritu-, la lucha contra su propia soberbia que a reflejo de la vida de Cristo le lleva a retirarse y buscar su verdad desde el silencio, la corrección constante del alma a través de la oración y la penitencia como forma de elevación y perfeccionamiento a la unión con Dios.

Caravaggio - San jeronimo en Montserrat

He tenido casos cercanos de ejemplos de vida contemplativa y entiendo la unión y el perfeccionamiento del alma a Dios a través de la mayor de las humildades que es la donación y la entrega de sus propias vidas, el trabajo por mejorarlas día a día y un esfuerzo para que sirva de ejemplo a todos, para dar fe de que lo espiritual está por encima de lo material.

Siempre he creído en la interconexión de todos los seres humanos, como católico a través de nuestro Señor, y siento que la contemplación tiene un grandísimo poder. Desde aquí en Londres me acuerdo y rezo a mi tía la venerable CCA hoy con el Señor y me acuerdo de mi prima CEV, las cuales eligieron dar su vida a traves de la clausura; y me recuerdan constantemente cuanto me queda por aprender.