Richmond park

Crecer sin perder la capacidad de ilusionarse.

La riadas del EBRO; riada 2015

La única gran obra hidráulica que quedo pendiente para la democracia, era la de mayor envergadura, el famoso trasvase del Ebro.

El plan propuesto en el año 2001, sin duda no aclaraba los grandes temores de los gigantes y los cabezudos. Como siempre, un tema económico de trasfondo, puesto que como sabemos el agua al revés que otros recursos, determina el desarrollo y la prosperidad de una región. Aquí topábamos con grandes discrepancias, no solo por los precios por m3 sino también por los del m2. El agua para todos se convirtió mas bien en un mar de políticos, acordandonos de las pancartas socialistas del "Yecla No" por el pantano que habia propuesto el plan. Por otro lado, la protección de los recursos naturales y ecosistemas podía verse en peligro, siendo el tema más controvertido de la polémica -el Delta del Ebro-; cuya salinización llevaría inevitablemente la pérdida de un ecosistema único en Europa, en cuanto a flora, fauna y punto de las migraciones Norte – Sur de todo el continente.

El plan quedo parado o por lo menos en parte. Hacia el norte por la costa, se realizó un canal hoy operativo que suministra agua en verano a la industria química de Tarragona que está a 80 km al norte del río. Con lo que este trasvase funciona con prioridad  sobre el suministro de agua a los cultivos del delta sin que este se haya visto en peligro, centro de la polémica del “agua para todos”, en aquellos años. El trasvase hacia el sur quedo paralizado,  este se basaba en la construcción de nuevos pantanos que se abrirían en verano para aumentar el cauce y recoger ese aumento de agua en Xerta en la provincia de Tarragona en una azud ya existente, y canalizar el excedente por la costa hacia Alicante y Murcia.

Hace unos años vimos que las confederaciones hidrográficas, instituciones que abarcaban todo lo relativo a las cuencas de los ríos por encima de políticas o comunidades, pasaron a formar parte del ministerio de Medio Ambiente, en vez de Fomento. La sensibilidad de la política medio ambiental, algo desconocido para los ingenieros de la casa, llevo a un cambio de política totalmente distinto: La protección del rio en base a no actuar sobre él. 

La cuenca del rio Ebro dejo de dragarse y drenarse, por lo que dejando menos espacio al agua, ésta  inevitablemente acababa saltando por encima de las motas de los agricultores, inundando cualquier espacio a su paso. Simplemente hay que ver el aumento estadístico de las riadas extraordinarias de los últimos anos. Esta cuestión tan evidente, hizo que la Confederación Hidrográfica del Ebro trasladara al Ministerio de Medio Ambiente la problemática. Desde aquellos pasillos de la Castellana cayo un gran silencio, ya que las políticas y la minuciosa interpretacion Europea legal ambiental, nada tenían que ver con la realidad del rio y con los rios de alubion.  
Aun así Confederación, sabiendo que no podría dar solución general para el largo plazo sin el apoyo del ministerio y del gobierno: necesitando crear un gran plan de infraestructuras y grandes embalses, tuvo a bien y muy imaginativamente, realizar pequenas acciones que permitieran la conciliación de lo legal con lo práctico. Realizando presas en zonas agrarias, aumentos de capacidad de algún embalse, etc. Actuaciones todas destinadas a proteger las urbes en venidas de agua puntuales. Una protección prioritaria por ejemplo para la ciudad del agua de Zaragoza, que por alguna razón o ingenio se hizo en un sitio inundable.

Por otro lado el ministerio, tenía claro que además un cambio en la legislación de costas, que establecía que todo suelo inundable era o se apercibía público, era más que favorable desde un sentido práctico, ante una futura solución en el Ebro. Pongo como ejemplo el número de concesiones de riego privadas en el Ebro en comparativa con cualquier otra Confederación. Así que lo mejor era dejar pasar los anos. Total muchos ecologistas que ignoran la propiedad privada, consideran que jamas se debiera haber construido en la linde; yo opino: expropienles pero no les obliguen a pasar por estas situaciones, abandonados a su suerte. 
Todos debemos entender que el problema tiene calado humano, y que todos estos años de no actuación repercuten económicamente sobre los mismos agricultores, que nada  tienen que ver con la política. La realidad es que las responsabilidades en política no siempre existen, y que en este caso han preferido esperar al drama antes de atajarlo.

La protección del medio ambiente debe ir de la mano de la actuación en el rio, drenando y limpiando las zonas necesarias para el correcto paso del agua. Es crucial generar una economía y una rentabilidad concreta en la economías rurales, que simbióticamente pueda apoyar al medio ambiental y no supeditar lo uno a lo otro.

En estos momentos, hablamos de más de 5000Ha anegadas, la pérdida de 10.000 cabezas de ganado, y daños en las infraestructuras públicas y privadas. Y lo que se debe entender y dejar muy claro, es que esto ya ocurrió hace dos años, y hace 5, y hace 8, y seguirá ocurriendo hasta que no pongan medidas con algo más de perspectiva que pagar los danos. Deben entender que el drama real son las pequeñas inundaciones que sufrimos cada ano, y que no encuentran cuartel en una indemnización o un seguro. Esas venidas que por mala praxis, amenazan como una espada de Damocles que un día te arruina y al siguiente te ahoga.

la leyenda Negra;

Monstruos

Ayer asistí a la inauguración de Goya: The Witchesand Old Women Album. El embajador Trillo, tuvo un discurso acertado, intentando explicar la leyenda Negra de Espana. Tema verdaderamente complicado, que siempre me ha apasionado. Puesto que nace de esa visión exterior en contra de nuestro país como un arma propagandística, pero que a la vez se apoya sobre hechos claros y concretos, de los que aun no creyendo, en su mayoría por exagerados, no dejaron de existir. Ya fuese la santa inquisición, o la mala prensa que hicieron aquellos libros, como el de Bartolomé de las Casas y las barbaridades que hicieran los conquistadores, o aquel otro libro, mucho más tardío de Antonio Pérez, exconsejero de Felipe II.

Hicieron del mito, la leyenda maldita que es arrastrada durante siglos en sus diferentes vertientes por la incultura, el retraso, el fracaso, el misticismo y la superstición. Intente explicarlo en mi post sobre el Greco parte de esa necesidad de misticismo para luchar contra la reforma. Pero la realidad de esta leyenda es su constancia y su final, como dice el filósofo Julian Marías: “En el caso de España, se inicia a comienzos del siglo XVI, se hace más densa en el siglo XVII, rebrota con nuevo ímpetu en el XVIII -será menester preguntarse por qué- y reverdece con cualquier pretexto, sin prescribir jamás”; o como diría nuestro poeta Jaime Gil de Biedma “De todas las historias de la Historia sin duda la más triste es la de , porque termina mal”.

Lo que veo realmente único, es comprender que este mito es parte intrínseca de Espana y de sus contrastes. Entendiendo a la vez su santidad y la concupiscencia de sus seres. Ya que son ellos y no otros, los que aman y odian a Espana. Siendo por tanto nosotros, los más crueles y los que más odio y mal generamos a nuestra propia patria. La España de los dos bandos, la que hiela el corazón.  Y es que desde niños, en cada generación de españoles, se nos educa en el mito y en la superstición, en el pasado y en el odio, asumiendo al crecer - como nuestros los temores de otros - y  en un intento por desarrollar nuestro propio carácter caemos en descubrirnos herederos de sus miedos, de sus historias; y vuelta a empezar la España de los dos lados. 
Yo como tantos otros he podido ver el mito del que hablo en el arte de las cuevas del Sacromonte de Granada, o en el carácter de un palacio de Jerez o en una finca extremeña, en la solera de una casa Riojana, o en las regias casonas de Pamplona, tambien en la espesa niebla de la industrializada Oyarzun o en la catedral de la ciudad de los santos de Vic. Y es que aunque me pesa, reconozco que es parte inseparable de nuestra cultura, el alma del odio, el alma de lo oscuro y lo maldito que se contrapone a la luz; y seguro que de todo ello bebieron y ahogaron -inspirando pensamientos- , nuestros grandes pintores como: Greco, Goya, Gutierrez Solana, Zuloaga.. en su expresion de la leyenda negra que tiene Espana.

La nigromancia

Andando Hong Kong

 

No encontré ningún monumento y todos a la vez lo eran. Todo parecía un poco frágil,  pero entendí que la autenticidad de lo que veía radicaba justamente en ello. 

Las energías del estrecho cruzaban desde Kowloon hacia la isla, desde lo alto del Península queríamos entender el mundo, así son los amigos... sin duda nos reímos.

#Combray desde Biarritz

Si los recuerdos tuvieran lugares y sus imágenes nombres. Mi Combray tendría uno por cada esquina y en casi todos tendría una imagen con mi abuelo. Nuestro recuerdo nació hace generaciones y cruza actualmente varias calles, se podría decir que siempre vi en el faro una luz releyendo cada ola.
Creo que desde niño me pareció que ese foco era como él, con temple sereno, pausado, prudente, con aquel  ojo azul casi transparente.

Hoy sigo viendo en Biarritz recorrer las imágenes de mi pasado y mis lugares de futuro. Y veo que ese faro alumbra varias calles y sigue ahí, al lado de ti con tu pasado, mi presente. Por cierto lo del fondo es Etchepherdia.

Masonería en España

Siempre he creído que España ha sido un concepto muy ligado al de la religión Católica. Desde joven me ha fascinado el tema de las organizaciones secretas y las teorías de la conspiración, recientemente constato que  mis viejos libros sobre el tema cobraban fuerza a través de largas conversaciones y conferencias sobre esta temática. Sabemos que la enemiga por naturaleza de la masonería ha sido la fe católica y sus defensores, una constante batalla que busca liberar al hombre y a la razón pero que en verdad solamente busca someter al hombre a su propia ambición, en vez de fomentar su libre pensamiento. España ha sido la gran defensora por lo que siempre ha sido objetivo.

Cierto es que la historia real de España no se puede explicar sin la masonería, su influencia en los virreinatos y en la propia independencia americana no deja lugar a duda - sus líderes Bolívar, Miranda, San Martin eran todos masones -. Siendo hoy en día bastante evidente que sus ideas fueron semillas de temas tan vigentes y arraigados como los que he visto en Ecuador, el indigenismo o la búsqueda de ese gran imperio bolivariano.

Desde la entrada de Pepe Bonaparte que era presidente del Gran Oriente de Francia, se dice que la masonería inicia su andadura por España. También esta presente la masonería inglesa en la constitución del 12, que aunque en su texto se condenaba la masonería, permitió que se abonara terreno para estas logias que encontrarían fieles seguidores en todos los campos; muy especialmente en el ejército, que por sus méritos de guerra había generado oficiales sin pruebas de nobleza y cuya vuelta al  absolutismo sería la espora para el apoyo a revoluciones, como la que procuró el Trienio Liberal. Es en aquel gobierno donde se inicia ese gran odio contra la religión; educación laica, desamortizaciones, y por supuesto la primera matanza de frailes en 1834 en Madrid -organizada por la masonería según cuenta Martinez de la Rosa-. Toda una lucha durante el XIX particularmente contra Isabel II, que según cuentan era ferviente defensora del catolicismo, hasta su propio exilio por la revolución de “la gloriosa”.

No siendo diferente el siglo XX, donde puede verse que la mayoría de ministros republicanos, siete, eran Masones, así es como debió tolerarse por parte de Alcalá Zamora la quema de conventos, la expulsión de los jesuitas y la educación laica de la II República.

Parece ser que todo el miedo que se tenía de que hubieran sido los promotores de las matanzas, fue realmente constatado durante la guerra civil, ya que el bando nacional fue incautando a su paso - los libros de actas de las diferentes logias-, libros también llamados cuadernos de arquitectura. Viendo en aquellos documentos la terrible realidad de cómo se habían ordenado desde estas sociedades las matanzas y objetivos concretos de religiosos y civiles. 

El Franquismo como es lógico estableció un tribunal especial para la represión de la Masonería y el Comunismo, ya que suponía que ambos atacaban directamente a la religión, además de considerarlos como uno de los motivos de la propia decadencia de España por todo lo acontecido en el XIX. Carlos de la Mora iniciaría estos procesos acabando con la masonería en España. Si bien es cierto que años después se supone su implicación con la muerte de Carrero Blanco a través de Alvarez del Vayo y que la masonería se restablecería íntegramente en el 77 gracias a su legalización y al apoyo del ministro de UCD Martin Villa.

Todo lo expuesto vendría a ser bastante carca, anticuado y hasta recalcitrante, una temática ya superada pero según los expertos las intervenciones de estos grupos son más recientes y visibles de lo que pensamos. Desde el apoyo de Roquefeller o los social demócratas alemanes al socialismo español, a personajes concretos como el propio Mario Conde, y actualmente nos encontramos con masones durmientes en todos los gobiernos habidos tanto de la izquierda como de la actual derecha: discursos que ofrecen consignas generales como la ética planetaria o la república federal europea.

Aunque las grandes corrientes en España son la simbólica, la gran logia y el gran oriente; lo que hoy rige son las asociaciones vehículo o pantalla que influencian al mundo entero como el CFR, el Buildelberg, el New Age, los Rotarios, los Leones etc. parece que nos encaminan a que se cree un nuevo orden, una nueva religión universal basada en el hombre. Sus preceptos ya son universalmente aceptados y ya no hace falta pertenecer a sus organismos para aceptar sus ideas.

Solo anotar que la Iglesia no advierte sino que condena expresamente su pertenecía.

Mi apoyo a todos los que se enfrentan a su descrédito por intentar difundir la realidad de estas organizaciones, su naturaleza y su mensaje. Ya no se atrae con el primer conocimiento, el gran secreto, la piedra cubica, algo que hubiera tenido sentido en otra época donde la cultura era controlada por la iglesia, hoy ya falto de sentido -gracias a internet- hoy su mensaje esta ya enraizado en la sociedad a través del agnosticismo civil, el relativismo puede haber sido su ultima gran batalla.

No creen en los dogmas pero creer que fue demonio el que quiso liberar al hombre en el edén entregando la manzana, por tanto la sabiduría, la luz. A mi me suena a contradicción...  

Notas sobre Ecuador

Ecuador mestiza de dos imperios.

La sensación que he tenido ha sido contradictoria. Si tuviera que hacer una valoración sería del todo positiva. En este viaje en solitario debía de reconocer las brechas del virreinato y entender a esta sociedad dividida por la riqueza, por la tradición, por el clima, por sus razas y hasta por sus aspiraciones. Descubrir ese mestizaje del que habla el pintor Guayasamin. Ese maravilloso pintor que parece acumular el odio y la ira de generaciones de indígenas para pasar a la comprensión de una américa hispana global y de una aceptación de su pasado.

Entendí el populismo, sus medidas fiscales, laborales y el cumplimiento de la ley antes inexistente. Con las recaudaciones y las ventas del petroleo se ve que han invertido en infraestructuras, el desarrollo es palpable y positivo, se nota y llega a la población. Aunque se habla de comercio y de industria, está es debil y está alineada hacia una autarquía nacional.

La sociedad quiteña es pro-española, se rige en su modo tradicional como la nuestra. Se hablaba del presidente Borja y del presidente Plaza. Se discute entorno a las haciendas cercanas donde el caballo de paso peruano y las monturas repujadas hacen gala de nombres y familias. Donde cada generación tiene por costumbre encargar un bargueño y en donde las piezas barrocas son la aquiescencia de pertenecer a una clase determinada. Amar quito, es conocer sus iglesias alineadas con el movimeinto del sol, entender a la compañía de Jesus, a los Dominicos y a los Franciscanos es parte y raíz de su propia independencia.

Al recorrer los parques nacionales, se siente por fin las expropiaciones, como la que sufrió el ingeniero Delgado en el Antisana o la familia Guarte en su laguna del Cajas.He conocido ecosistemas muy diferentes (andino, amazónico, pacífico) y un turismo en vías de desarrollo, sin demasiada calidad pero haciendo esfuerzos por mostrar su mejor cara.

Parque nacional del Cajas

Mis rutas fueron bien diferentes ya que pase por las ciudades andinas pobres que no míseras, y conocí a los indígenas con su bono solidario por el que deciden sus votos a un gobierno o a otro,  "compran su voto". Humildes, con sentimiento de etnia y de diferencia, trate con diferentes gentes en la laguna del Quilotoa, en los páramos de Cotopaxi o del Chimborazo.

Pueblo andino hacia Alausí

Me adentre en los afluentes del rio Pastaza, en esa selva amazónica, en ese bosque primario. Era el único turista. Al andar íbamos abriendo paso por lo que creíamos era una senda, la cual pronto dejo de serlo, curioso que el guía al andar no tocaba rama alguna, por si hubiera cualquier cosa, y a base de abrir selva con el machete encontramos al fin una salida. No llegaríamos a 4km tras todo el día, el paso era lento, lento se abría. Me impresiono la oscuridad de la noche - no importaba tener los ojos cerrados o abiertos -.  

Aflluente del pastaza

Por otro lado, también conocí la sociedad de Guayaquil, segunda ciudad del país, más rica y prospera que Quito. Una ciudad arrasada por incendios, ataques de piratas. Sus gentes no querían saber demasiado de Quito o de España sino más bien de Miami. Había gente que ni siquiera conocía la propia ciudad viviendo al refugio de la urbanización americana de Samborondon. Allí vi riqueza y comprendí la diferencia social que sufre Ecuador.

Guayaquil

Durante el viaje escribí, intente recapitular estos años donde mis circunstancias a veces habían dominado mi ánimo y como creía luchar contra todo, mirando a otro lado, decidiendo demostrarme que a consecuencia de mi constancia podía llegar a puerto. Tantas veces fracase. Pero sé que si mantengo el rumbo llegaré a comprender que no hay nada más que pueda ofrecer que mi propio ejemplo.