La Empresa y el Directivo

La empresa no sólo es una organización de personas encaminadas a un objetivo común sino una entidad propia, dotada de procesos, funciones específicas y habilidades que le diferencian de otras. Todo engranado por un equilibrio de intereses entre los diferentes stakeholders, y es en esta balanza donde la estructura de toma decisiones aparece, ya que es el directivo el que la desarrolla de una manera transversal, fomentando a unos frente a otros, según su circunstancia y estrategia determinada. En este equilibrio de los stakeholders con los intereses de la propia empresa véase como ejemplo la frase de Eugenio Fontaneda respecto a presiones políticas “lo siento, pero es que galletas comen todos”.
Por ello los aciertos como los errores deben conllevar la suficiente reflexión como para darse cuenta de porqué y de cómo existieron (mide aquello que quieras mejorar), es desde esta base donde se concede a la experiencia la virtud más importante. Las relaciones de una empresa son relaciones humanas, es en este punto donde quiero destacar que la fama nace gracias a la credibilidad.
Dos facultades intrínsecas al poder, ser Inteligente y ser político. Ser inteligente es no tener problemas de negocio y para ello se debe tener equilibrio. Ser político es no tener problemas de poder y para mantenerse en él, hay que fidelizar. En un entorno directivo existen leales o competentes, es mejor rodearse de competentes y conseguir sus lealtades a base de respetabilidad y favor, que de leales que no sirven (vease mundo de la política). Por ello, aunque realizar cambios es siempre difícil, el truco es: si es algo negativo basarse en algo exógeno, como la consultoría o un tercero, y si es algo bueno en uno mismo, puesto esto va sólo de relaciones personales.

El príncipe de Maquiavelo
Los príncipes deben delegar los asuntos escabrosos en otros, y reservarse para sí mismos el derecho de conceder gracias y favores.

Modernismo

Se le conoce como estilo liberty en Italia, art nouveau en francia, modernismo en España – un movimiento cargado del ansia de renovación de un nuevo orden económico y social que por ende crea la necesidad en los artistas de crear nuevas vías de expresión mucho más vibrantes. Su gran fuente de inspiración son los elementos naturales y las formas curvas que dotan al conjunto un cierto aire como de gran decorado. Una tendencia que gira sobre un alarde de nuevas posibilidades y materiales pero cuya carga es tan destacada que difícilmente puede mantenerse mucho en el tiempo. Ciudades como Barcelona principalmente o Valencia son la clara muestra de esta época, donde la pujante burguesía consolidaba su raíz y donde se forjaban verdaderas muestras de arte en integración, detalle y cuidado. Finalmente considerado como una reminiscencia insustancial  del rococó.

Arquitecto Enric Sagnier. Valencia. Calle del Mar

En mi opinión: Madrid, Sevilla, Jerez, las considero como ciudades de corte y cuya riqueza en manos de unos pocos, mostraba la clara opulencia de unos pocos edificios frente al resto. Por ello el desarrollo del modernismo es tan tímido, al fin y al cabo los que tenían dinero ya tenían su casa hecha, la escasa muestra de este movimiento se concentra en edificios públicos los menos y más, sedes de empresa y bancos.

Trying to understand - Art

Understand in order to be able to assess, is not the only way to be able to enjoy an art work, although the complicity that generates understanding it, Helps! I'm from the theory that not for having seen more art, you can feel more sensations, but getting to decode the message of the artist is a leap of satisfaction. To this end, there is only one way to learn, seeing, as in addition its worth to discuss and think on what you see, of course.

How to understand the aesthetic sensibility of an art work? Everyone gets to refer a thousand qualities as originality, expression, texture, etc. They all agree in calling it "quality of the work". Although I do not think that it is situated only in quality. How many artists have developed their own format, unbeatable at first and then totally flat. I will rather define it as the sensation of seeing something different, not defined by the technique but the soul of the piece and its transmission to us. There is a message in it, the one that we must try to translate, where the experience of the artist gets to see it’s truly intention. That’s why the market gives greater value to the great size works versus the small ones, and it’s because a large format demands more involvement of the artist against his work. In that connection, the complexity and the transmission is increased both by the use of a difficult prism and the implication of a physical position towards the art work. In conclusion both can only come from practice and the view or heart of the artist.

Master Lucio Muñoz: "You need to master the technique to be able to laugh at it"

I really like, as another explication on the abstraction of the relationship between work and artist, the one given by Miguel Tugores, founder of the fair DEARTE (Madrid-Medinaceli), when he analyses the capabilities of the human being.
"Stopping the time or getting out of it- - - The artist facing art, can get abstracted from the time and what for him meant a few minutes actually past 5 hours"

Ad astra ab eternum

“Todos somos responsables de las almas que la providencia o la vida, pone en nuestro camino” así explicaba el padre Mariano de Turín, el apostolado. Pero quiero ir más allá y no desde un punto religioso sino práctico. Todos nos acordamos de aquella máxima de Ortega: “yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”. ¿Pero cómo salvamos nuestra circunstancia?, según la claridad del filosofo, debemos de hacer de la vida misma una obra de arte, plasmando en ella un ideal de realización. Siempre he creído que se puede conseguir con un huracán de energía y de positivismo, transformando no sólo nuestras actitudes sino de las de nuestro entorno. Según un gran amigo, esto sólo se puede hacer en parte y siempre desde la aceptación de las virtudes y vicios del contrario, para él - el amor es la aceptación -. Yo en cambio, no me resigno a verlo así. Lo veo, como intentar ser el Visconti de la película de tu propia vida, no la de ser el mero espectador que de un modo u otro aprovecha las circunstancias que van apareciendo sino obligarse a ser el realizador de la mayoría de ellas. Aunque el miedo implícito suponga, como muy bien dice mi amigo, no valorar suficientemente las cosas que simplemente surgen. La respuesta sería aprovechar ambas esferas generadas y acontecidas a una adaptación congruente, cosa bien difícil.

Me preguntaban unos gatopardianos como traducir todo esto al amor, como trasladar esta forma de entender la vida. Contesté - con nuestra inspiración -. El amor debe ser como un modelo, un ideal, un concepto que una lo estético y lo sentimental, la atracción a la autenticidad como jerarquía de plenitud. Este encantamiento o donación hacía la excelencia, es en sí mismo, el amor, siendo este el que hace que sea posible esa individualidad a dos (expresión del propia del filosofo). Entendiendo que esa ascensión al amor debe ser vista como un sentimiento de conocimiento, hasta de espionaje sobre el otro. Otorgando a la pasión un deber de vida, realizando las cosas de una manera especialmente simbólica - a través de la suma de los detalles llegamos al éxito -.

Por ello debemos ver al amor como un órgano más de nuestro cuerpo, al cual ejercitarse, no verlo como una fuente de dolor o de placer. Sino como un concepto de entrega de no esperar a que venga a ti por medio de la otra persona. No exigir amor, sino todo lo contrario, ir a él, estar en él, crear en él. Me gusta la definición del amor platónico como: “deseo de crear en la belleza”.

Amor como concepto amplio de entrega, no abarca simplemente a la pareja, sino a un modelo de vida en todas las relaciones interpersonales como en la amistad, la familia.. Así como no, en la comunión con Dios.

Hendaya

The Third Reich dominates the whole part of Europe and most of the Spanish general staff believes in its final victory, Spain must change the perception of non-belligerence by taking side. Spain, the France of Vichi and Italy must find its place in the new Europe, each one has to gain quote and power against Germany. On the other hand, Spain survives thanks to the charity of what history has called the “Navi send“ of the Allies, which basically means not to sink merchant ships loaded with grain from Canada and Argentina. If Spain signs any agreement with Germany, allies will not let pass any more supplies, Germany will have to feed the new ally. Both Spanish and German headquarters have moved several times between Germany, Spain and Italy, Himler and Serrano Suñer have never manage to reach any agreement, Serrano Suñer always ends up rejecting them.

The interview of Hendaye started with Hitler arriving on time and Franco arriving late. The meeting took 7 hours, between Hitler, Franco, Ribbentrop, Serrano Suñeer, Cavero baron de las torres and Schidmt (the last two were translators). Franco and Hitler sat in collaborative position.
It is known that Franco had a strong charge with Morocco. It has always been "the Man of Africa" par excellence, not only for commanding the troops of Africa in the 36, but for his foreign policy on defence of the presence in Morocco (see the discrepancies with the dictator Primo de Rivera), in fact we could say that all his personal career was defined from this area and many people do say so, indeed he used to link Spanish future with those territories. Morocco, Algeria and Mauritania and half of the city of Oman, as corrections on the French border were the requirements settled in the negotiation. On the other hand, Franco knew that it would be very difficult to justify the entrance on the war up to the Spanish.

Hitler, was under the halo of victory and pride, he was not going to take a No as an answer. According to Serrrano Suner: "Hitler is a very first speaker, very authoritarian and in possession of the truth. Although polite and gentle, when he abandons himself he loses education and forms". Franco was not dialectic, after all he was military. It seems that there was a lack of empathy between both. Franco demanded everything from the very beginning, he knew that Mussolini asked Hitler for part of those territories, and he had to deny those claims but Spain from Franco´s point of view, had more rights over the protectorate and he started to explain all sort of details about the historic cause. Hitler was not interested, it appears that he yawn more than 15 times, he just wanted to talk about Gibraltar, and he could not afford to give those territories, Vichy would rise against him if he did. After a block. According to Serrano: Hitler started a triumphant speech and he persuaded Franco to join the axis, in fact they did, but they didn’t sign any agreement, as Hitler did not give any response to Franco´s claims until 2 months later, answering with a cutting No.

Apostando

Desechando la suerte,
ahorrando vidas.
dame tres - quito una -
la partida ya he jugado.

- Al aplique de mi luz,
al sueño tibio soterrado;
como si un velo de luto,
fuera ya, árbol deshojado
¿Porqué sufres?

- No lloro por mi reflejo
sino por verme reflejado.
Que sé, que son mis marcas
mil escalones,
mil escalones de caracol
y uno solo al cuadrado.
Y es que he venido a buscar,
la suerte y la vida,
como si mi alma o la tuya
ya estuvieran en partida.

Los Rosacruz

Desde tiempos olvidados, los hombres se han alimentado de sueños de obtener algo por nada, dinero sin trabajar, conocimientos sin estudio, poder sin conocimientos, virtud sin superación. Por ello siempre ha existido una atracción hacia las sociedades presuntamente secretas y de iniciación, con sus jerarquías, ritos y lenguajes ocultos.
Conocemos organizaciones de poder, que controlan el mundo, como el ya conocido Builderberg club de este siglo o la masonería latina o la anglosajona nacida en la ilustración con motivos de ejercer presión, control y poder... Pero con los Rosacruz nos enfrentamos a nuevas barreras: la de la mente, la de la mística, la de la ciencia.

“La Masonería, las sociedades secretas, no son más que imitaciones, juegos de niños que copian a ser adultos”. Jacques Bergier

Una sociedad nacida de la mano de los alquimistas más celebres, verdaderos iluminados. Transformados espiritualmente por su saber, defensores de sus descubrimientos científicos contra los poderes organizados, contra la codicia de los hombres. Siempre en la oscuridad de su propia luz, entrando en la clandestinidad por las persecuciones políticas y sociales de otras épocas. En busca de la responsabilidad y el sentido moral; por el deber social de preservar a los hombres de sus propios peligros. Reservándose sus hallazgos hasta el momento oportuno en que la historia pudiera asumirlos.
Como podéis ver, muy alejado de los intereses partidistas de los masones, o de los económicos del Builderberg. Los rosacruzcianos se encuentran ante una nueva experiencia religiosa. Para ellos, sólo el humanismo transciende en la esfera de la ciencia, ella es el camino de la iniciación y la elevación del espíritu, siendo solamente alcanzable a través del conocimiento.
Los Hermanos de la Rosacruz; pretendían que el hombre poseyera la naturaleza, la utilizara sobre sí mismo, controlara las fuerzas y conociera todo el universo.
Realizaron un manifiesto, que escribieron en las paredes de París, en 1622, que decía textualmente:
"Nosotros, delegados del colegio principal de los Hermanos de la Rosacruz, hemos venido visible e invisiblemente a esta ciudad, por la gracia del Altísimo al que se vuelven los corazones de los justos, a fin de librar a los hombres, nuestros semejantes, de error mortal"

Se les creía en posesión de la transmutación de los metales, de la prolongación de la vida, del conocimiento, de lo que ocurre en lugares lejanos, del hallazgo de objetos... No es fascinante que todo esto sea actualmente cierto y real. Que el mundo se haya alejado del ostracismo, y nos otorgue el control del hombre sobre la materia. A imitación de los Rosacruz, y en honor a ellos. Dobleguemos nuestra evolución a nuestra propia razón y luchemos, ellos como científicos a través de la investigación; nosotros a través de la percepción, estudio y reflexión, a mejorar nuestras realidades.