Hendaya

The Third Reich dominates the whole part of Europe and most of the Spanish general staff believes in its final victory, Spain must change the perception of non-belligerence by taking side. Spain, the France of Vichi and Italy must find its place in the new Europe, each one has to gain quote and power against Germany. On the other hand, Spain survives thanks to the charity of what history has called the “Navi send“ of the Allies, which basically means not to sink merchant ships loaded with grain from Canada and Argentina. If Spain signs any agreement with Germany, allies will not let pass any more supplies, Germany will have to feed the new ally. Both Spanish and German headquarters have moved several times between Germany, Spain and Italy, Himler and Serrano Suñer have never manage to reach any agreement, Serrano Suñer always ends up rejecting them.

The interview of Hendaye started with Hitler arriving on time and Franco arriving late. The meeting took 7 hours, between Hitler, Franco, Ribbentrop, Serrano Suñeer, Cavero baron de las torres and Schidmt (the last two were translators). Franco and Hitler sat in collaborative position.
It is known that Franco had a strong charge with Morocco. It has always been "the Man of Africa" par excellence, not only for commanding the troops of Africa in the 36, but for his foreign policy on defence of the presence in Morocco (see the discrepancies with the dictator Primo de Rivera), in fact we could say that all his personal career was defined from this area and many people do say so, indeed he used to link Spanish future with those territories. Morocco, Algeria and Mauritania and half of the city of Oman, as corrections on the French border were the requirements settled in the negotiation. On the other hand, Franco knew that it would be very difficult to justify the entrance on the war up to the Spanish.

Hitler, was under the halo of victory and pride, he was not going to take a No as an answer. According to Serrrano Suner: "Hitler is a very first speaker, very authoritarian and in possession of the truth. Although polite and gentle, when he abandons himself he loses education and forms". Franco was not dialectic, after all he was military. It seems that there was a lack of empathy between both. Franco demanded everything from the very beginning, he knew that Mussolini asked Hitler for part of those territories, and he had to deny those claims but Spain from Franco´s point of view, had more rights over the protectorate and he started to explain all sort of details about the historic cause. Hitler was not interested, it appears that he yawn more than 15 times, he just wanted to talk about Gibraltar, and he could not afford to give those territories, Vichy would rise against him if he did. After a block. According to Serrano: Hitler started a triumphant speech and he persuaded Franco to join the axis, in fact they did, but they didn’t sign any agreement, as Hitler did not give any response to Franco´s claims until 2 months later, answering with a cutting No.

Apostando

Desechando la suerte,
ahorrando vidas.
dame tres - quito una -
la partida ya he jugado.

- Al aplique de mi luz,
al sueño tibio soterrado;
como si un velo de luto,
fuera ya, árbol deshojado
¿Porqué sufres?

- No lloro por mi reflejo
sino por verme reflejado.
Que sé, que son mis marcas
mil escalones,
mil escalones de caracol
y uno solo al cuadrado.
Y es que he venido a buscar,
la suerte y la vida,
como si mi alma o la tuya
ya estuvieran en partida.

Los Rosacruz

Desde tiempos olvidados, los hombres se han alimentado de sueños de obtener algo por nada, dinero sin trabajar, conocimientos sin estudio, poder sin conocimientos, virtud sin superación. Por ello siempre ha existido una atracción hacia las sociedades presuntamente secretas y de iniciación, con sus jerarquías, ritos y lenguajes ocultos.
Conocemos organizaciones de poder, que controlan el mundo, como el ya conocido Builderberg club de este siglo o la masonería latina o la anglosajona nacida en la ilustración con motivos de ejercer presión, control y poder... Pero con los Rosacruz nos enfrentamos a nuevas barreras: la de la mente, la de la mística, la de la ciencia.

“La Masonería, las sociedades secretas, no son más que imitaciones, juegos de niños que copian a ser adultos”. Jacques Bergier

Una sociedad nacida de la mano de los alquimistas más celebres, verdaderos iluminados. Transformados espiritualmente por su saber, defensores de sus descubrimientos científicos contra los poderes organizados, contra la codicia de los hombres. Siempre en la oscuridad de su propia luz, entrando en la clandestinidad por las persecuciones políticas y sociales de otras épocas. En busca de la responsabilidad y el sentido moral; por el deber social de preservar a los hombres de sus propios peligros. Reservándose sus hallazgos hasta el momento oportuno en que la historia pudiera asumirlos.
Como podéis ver, muy alejado de los intereses partidistas de los masones, o de los económicos del Builderberg. Los rosacruzcianos se encuentran ante una nueva experiencia religiosa. Para ellos, sólo el humanismo transciende en la esfera de la ciencia, ella es el camino de la iniciación y la elevación del espíritu, siendo solamente alcanzable a través del conocimiento.
Los Hermanos de la Rosacruz; pretendían que el hombre poseyera la naturaleza, la utilizara sobre sí mismo, controlara las fuerzas y conociera todo el universo.
Realizaron un manifiesto, que escribieron en las paredes de París, en 1622, que decía textualmente:
"Nosotros, delegados del colegio principal de los Hermanos de la Rosacruz, hemos venido visible e invisiblemente a esta ciudad, por la gracia del Altísimo al que se vuelven los corazones de los justos, a fin de librar a los hombres, nuestros semejantes, de error mortal"

Se les creía en posesión de la transmutación de los metales, de la prolongación de la vida, del conocimiento, de lo que ocurre en lugares lejanos, del hallazgo de objetos... No es fascinante que todo esto sea actualmente cierto y real. Que el mundo se haya alejado del ostracismo, y nos otorgue el control del hombre sobre la materia. A imitación de los Rosacruz, y en honor a ellos. Dobleguemos nuestra evolución a nuestra propia razón y luchemos, ellos como científicos a través de la investigación; nosotros a través de la percepción, estudio y reflexión, a mejorar nuestras realidades.

Ab imo pectore II parte

Empiezo a creer que focalizar conscientemente un hecho y que acabe ocurriendo puede ser posible. Sin duda parece milagroso, aunque no deja de ser nada nuevo. Lo entiendo como una gran tela de araña, una red que influye, una gravedad que enlaza y sostiene parte de ese cosmos o conexión que lo une todo. Son claras las infinitas transmisiones que se generan y que se rigen desde un plano diferente al de nuestra consciencia. Pero, ¿cómo ejercer esa influencia desde el mundo del imaginario al real?, ¿cómo alinear nuestros pensamientos a algo concreto? Partamos de que todo es energía y que ésta, da forma a la materia, y como parte de ella o fuente de ella podemos influir fuera de nuestros límites físicos.
La auto-sugestión a uno mismo es el inicio a una vida más plena, pensar en positivo es empezar desde lo propio a lo exterior. El punto de partida es alienarse a un fin, ser consecuente en un modelo de vida y esforzarse en mantener diariamente la idea, así como proyectar esa meta concreta a todas las relaciones de nuestro presente. La clave de un futuro mejor es la concordancia con nuestros hechos, sólo ellos nos pueden convertir en esclavos. Por ello, debemos empezar a fomentar actitudes positivas, independientes y desinteresadas estas acciones nos llevaran a producir nuestro fin, aunque sea inconscientemente. Según mi opinión la clave se encuentra en la entelequia de la visualización del hecho y la satisfacción y plenitud que este hecho traería, parecido a cuando buscamos repetitivamente un sueño antes de acostarnos. Yo suelo soñar con que vuelo.

Crisis y el emprendedor

Los hijos de los europeos vivirán peor que ellos mismos. Esta es la realidad a la que debemos enfrentarnos. Este hecho viene de la dependencia energética del continente, el traslado de la producción al Este y su pérdida de competitividad, presiones a la baja en costes y por lo tanto en salarios, envejecimiento de la población, falta de modelo para los periféricos y la insostenibilidad del estado de bienestar. (Informe proyecto Europa 2030)

¿Qué podemos hacer?

El crac del 29 trajo una nueva política económica, el New Deal. Una de las claves fue fomentar el consumo, por tanto la capacidad disponible, como vemos en España la debilidad del gasto de las familias es notable (ver índice del comercio minorista con 11 meses de caídas). Al no poder crecer a través del gasto público, y que no podemos devaluar la moneda, que además nos encontramos acechados por el contagio, más la falta de credibilidad que generamos en el exterior (palpable en la dificultad de colocación de nuestra deuda vs Italia), con tantas otras variables negativas sin modelo, sin empleo, sin competitividad, un etc. comprendemos que nos enfrentamos a una lenta recuperación económica.
Otra de las claves de la salida del crac del 29. Fue el nacimiento de emprendedores, que vieron en la crisis una la oportunidad. La mayoría del empleo que se genero para desempleados fue por empresas con menos de 5 trabajadores. Con lo cual, podemos llegar a la conclusión de que el emprendedor es una de las herramientas e iniciativas que más debemos proteger, no sólo por parte del regulador o los medios, sino por nosotros mismos y nuestra imagen hacia ellos.
La complicación del emprendedor, por un lado debe encontrar su hueco: Competir en un mercado y crecer en él o uno nuevo; lo que conlleva innovación y mejora, además de que este descubrimiento o aprendizaje, consiste en identificar el problema, definir el producto y encontrar el mercado donde encajarlo. Una vez realizado todo ello, esperar –a que funcione –. Y por si faltara poco, le sumamos la complicación que supone abrir empresas en España, la falta de financiación y su coste. Por lo que entendemos que es tan importante, tener la idea como los medios para realizarla.
Conclusión: La consecuente pérdida del valor del trabajo como constancia y valor añadido para la sociedad, ha dejado paso a un único valor que canibaliza al resto, ($). Esta falta de valores estructurales, es una de la pieza del puzle para entender el estado en que nos encontramos. Esta situación sólo cambiará cuando dejemos de asimilar el reconocimiento social con el dinero en vez de con la actitud, la superación, la inteligencia y el conocimiento.

Palafoxianos

El cinco de junio de este 2011, se celebraba en Burgo de Osma la beatificación de Juan de Palafox, hombre de Dios y hombre de estado. Se trata de un personaje histórico que ha sido relegado al mundo puramente academicista pero cuya importancia transciende al hecho y se ve justamente recompensado unos siglos más tarde. Recompensado, sí, porque injustamente se le ha tratado a lo largo de los siglos. Es de esos hombres que definieron el concepto de hispanidad y cristiandad en un mismo contexto, un hombre avanzado a su época. Gran mecenas de las artes y las letras, ver la biblioteca palafoxiana. Nos encontramos en pleno barroco y en él hizo gala uno de los hombres más brillantes del XVII.

Palafox nació en Fitero, a los pocos años fue reconocido por su padre el marqués de Ariza, que lo educo y dio estudios universitarios. Tras ellos, le dispuso al frente de la administración del marquesazgo y en una esas idas y venidas a Zaragoza conoció a su futuro protector el conde duque de Olivares.
En Madrid contrae sus votos, y es puesto a cargo de diferentes puestos en el consejo de Indias. Desde ahí, formara parte del tribunal de los tres Juanes que se ocupo de la recopilación normativa de leyes castellanas y de nueva generación para dotar de un cuerpo legislativo a todas las Indias. Este texto fue escrito por don Antonio de León Pinelo y no por Paniagua, este importante hallazgo fue descubierto por el profesor Sanchez Bella en el archivo del marqués de Ariza y duque del Infantado, en donde se encontraba la copia que Palafox se había hecho copiar para sí mismo, y la cual se llevo a México, y la cuál intento implantar.
Palafox es mandado a Puebla de los Ángeles como obispo, con el deber de reformar, así como ir llevando a cabo otras finalidades que el concilio de trento había impuesto y que todavía no se habían llevado a Nueva España, así comienza la fundación de parroquias, seminarios y el primer desencuentro con las órdenes religiosas que se encontraban allí, permisos de predicación, de examen, etc. Hacen confrontarse directamente con los jesuitas.
Desde el Obispado, Palafox analiza, estudia, escribe e impone el enfoque de los nuevos regulares y toda su estructura, así como otras muchas piezas como la protección y defensa del indio. Es de destacar su profunda espiritualidad, pensamiento como poeta y como comentarista de Santa Teresa.
Palafox conlleva tres esferas enormemente interesantes, su faceta humanista, la de reformador y la de hombre de Dios. Es escogido para sustituir a Escalona en el virreinato, de tal manera que se confluyen en él dos puestos de magna transcendencia. Como hombre de gobierno, acomete grandes reformas en el plano de la administración, la hacienda, las obras públicas y el comercio. Realiza las ordenanzas de la universidad y de otros cuerpos, así como la creación de milicias. Vuelve a llenar las arcas. Obliga al diezmo, lo que produce otro choque frontal contra los jesuitas y su influencia en la corte de Madrid, que le haran caer en desgracia tras la falta de Olivares.

Una vez llamado a Madrid fue poco menos que desterrado a Burgo de Osma, en donde realizo una gran labor pastoral.
Tras varios siglos, e innumerables favores y milagros su causa ha llegado a puerto. Ya siendo beato, agradecer al último postulador de la causa, el padre Idelfonso Morriones, su incansable esfuerzo.

Ab imo pectore

La revolución filosófica que estamos viviendo, predeterminada por la evolución humana que salta desde el racionamiento lógico de su existencia y el desarrollando de este proceso evolutivo a una nueva dimensión científica y medible. Generando una nueva situación de expansión a nuevas fronteras, la evolución del hombre pasa por su propia creación y su invasión a áreas desconocidas y nuevas tanto tecnológicas, biológicas como químicas y su integración a la maquina humana. Lo que nos sugiere que el hombre podrá determinarse con avances realizados por el mismo, avances maravillosos con el único límite, de la dignidad humana, ambiguo en muchos sentidos.

Hace unos días asumiendo y ejerciendo la soledad, me explicaba la razón de que como seres humanos, nuestro cerebro crea una serie de conexiones neuronales por la segregación de hormonas y péptidos en el hipotálamo, que desarrollan conexiones determinadas a base de rutinas, conformando conexiones concretas. Esto quiere decir que a través de utilizar de manera repetida una serie de caminos neuronales generamos y forjamos un carácter, puesto que nuestras emociones se ven repetidas una y otra vez. Para generar un cambio diferente y eliminar una serie de actitudes negativas en nuestras vidas. Debemos cambiar y ejercer un autocontrol estricto, obligándose a estar positivo y demostrar las ganas de vivir plenamente.

La unión de la constante humana y su explicación científica genera el desasosiego de control existencial que tenemos en nuestras vidas.